Уже пора писать “Умерщвление дел плоти 2021”, но я, сидя в локдауне, зная, что пропустил стратегию на 2019-ый год, пока напишу кратко стратегию умерщвления дел плоти на остаток 2020-го:
– играть псалмы,
– читать книги,
– молиться,
– не злиться на людей,
– общаться с друзьями онлайн
Полезная литература для разных духовных и интеллектуальных возрастов:
Полезная литература:
Христианский Мистицизм, Джулия Ламм.
Эту книгу мы читали в универе, и там много полезной информации о тех людях, которые искали Господа самыми различными способами: (Псевдо)Дионисий Ареопагит, Августин, Мастер Экхарт, Симеон Новый богослов, Джулиан из Норича, все они там описывают свои поиски Бога, и даже если это не совсем совпадает с теми духовными категориями, к которым мы привыкли (Просто молитва, просто чтение Библии), это думаю должно показать на те пути, по которым святые шли до нас, чтобы познать Христа лучше. Мне из этой книги особенно пригодились статьи про Джулиан из Норича и Ришара из Сейнт Виктора (Richard of St.Viktor). Про них мне нужно было писать сочинения.
Преображённые в Его Образ, Кеннет Боа.
Эта книга похожа на небольшую энциклопедию по приближению к Господу, духовной войне и духовному возрастанию через различные духовные практики. Кеннет Боа берет 12 граней этих духовных вопросов: относительная духовность, парадигматическая духовность, дисиплинированная духовность, понимание нашего “я” во Христе, мотивированная духовность, посвящённая духовность, всеохватывающая духовность, духовность в процессе изменения, исполненная Духом Святым духовность, духовность духовной войны, взращивание духовности и общецерковная духовность.
Это самые насыщенные 450 страниц текста о духовности, которые я держал в руках. Листаю эту книгу сейчас и сожалею, что не смог её прочитать лет 20 назад.
Мне понравилось, что автор даёт ссылки на полезные книги и предоставляет разные схемки, которые иллюстрируют различные подходы к пониманию духовности. Особенно схемки на стр.469 про апофатическое и катафатическое богословие*:
* — Вкратце апофатическое богословие, это то что сокрыто и мы не знаем о Боге, поэтому говорим в негативном ключе (Бог не есть…), а катафатическое, это то что нам известно о Боге: к примеру, “Бог есть любовь”.
и на стр.509 про молитвенный опыт христианских мистиков и так называемую “Ночь Души”:
Профессор Владимир Николаевич Лосский, Очерк мистического богословия Восточной Церкви
Эта книга Владимира Николаевича Лосского произвела на меня неизгладимое впечатление. Лосский это пожалуй самый лучший представитель теологии нео-патристического синтеза из русских теологов (вместе с Фроловским и другими). Больше всего меня он зацепил своим подходом к толкованию Писания в свете Отцов Церкви, Псевдо-Дионисия Ареопагита и его акценте на апофатическом богословии как единственном методе помогающем верующим приблизиться к Богу и пережить 2Петра 1:4 “соделались причастниками Божеского естества”, (обожение в Православноом понимании ) в своей духовной жизни. Ну, и разумеется, Лосский это очень хороший путевидетель в мир нетварных божественных энергий, описанных Григорием Паламой. его любимый Отец Церкви на которого он больше всего ссылается в этой книге это Максим Исповедник. Даже если вы не согласны с тем, что пишет Лосский, это поможет вам пересмотреть ваши взгляды на освящение и единение с Богом в молитве.
Вот цитата из этой книги:
Таким образом нам становится ясно, что апофатический путь или мистическое богословие (ибо таково заглавие сочинения, посвященного методу отрицания) имеет объектом Бога абсолютно непознаваемого. Было бы даже неточным сказать, что оно имеет Бога объектом: конец приведенного нами текста показывает, что, достигнув предельных вершин познаваемого, надо освободиться как от видящего, так и от видимого, то есть как от субъекта, так и от объекта нашего восприятия. Бог уже не представляется объектом, ибо здесь речь идет не о познании, а о соединении. Итак, отрицательное богословие есть путь к мистическому соединению с Богом, природа Которого остается для нас непознаваемой. (В.Н.Лосский, Очерк мистического богословия Восточной Церкви
гл.2 “Божественный Мрак”)
Есть много вещей с которыми я не согласен, включая исихазм, но мне понравилось как в молитве созерццания Лосский описывает действие всей Троицы и опыт тех людей, которые пережили божественных свет.
Может быть об этих же переживаниях упоминет Борис Гребенщиков в своей песне “Мой Ясный Свет”:
Мой ясный свет
Свет не вечерний (ссылка на пророка Захарию 14:7?)
Свет беспечальный
Мой ясный свет
Даже когда разверзается дно
Неизъяснимый мой
Подлинный мой провайдер
Рухнут софты и железо сгниет
А мы – мы остаемся одно(Борис Гребенщиков, Знак Огня, track 11, Мой Ясный Свет)
Опять же, это поэзия, где нет точного систематического богословия.
Томас Торрэнс, “Когда приходит Христос и приходит опять”.
Сейчас во время локдауна нужны хорошие записанные текстовые проповеди. А что делать если вы прослушали уже все проповеди Сперджена? Шутка, это почти невозможно, он слишком много написал проповедей. Я предлагаю вам почитать проповеди Торранса (TF Torrance). Это человек видно готовится, когда пишет следующую проповедь. Христос в них ясен и недвусмысленен.
Пример Страница 109:
(2) Христос в нас:
Христос не удовлетворяется тем, что Он однажды умер онданжды и взял наше место на Кресте. Он настаивает на том, чтобы вселиться в нас постоянно, внутрь каждого из нас и внутрь всех нас как Церкви. Как это происходит? Это проис ходит через Его Слово. Слова Христа не как человеческие слова, которые просто произнесены в воздух , и падают в уши не произведя ничего. Да, Его слова действительно являются человеческими, потому что Сын Божий стал человеком, и теперь Его Слово приходит через слова человеческой речи, но они больше нежели наши человеческие слова. это созидающие слова, слова которые делают что-то, слова, которые воздействуют на нас и переделывают нас, подобно как слова, которые Бог говорил, когда творил нас и все вещи из ничего. Но эти слова ещё больше, так как это личные слова, которые не могут быть отделены от личности произносящей их. Наши слова не таковы, потому что когда мы говорим, мы не сообщаем своих живых личностей вкупе с словами, но это именно то что Христос делает. На самом деле Христос облекает Себя в Свои Слова, и когда Его слова достигают наших ушей и наших сердец, сам живой Христос приходит внутрь, и действует творчески там. Эти жизнедяущие словасозидают личное общение, передавая личное присутствие, это слова, которые прорастают в человеческом сердце и делают место для Христа там, чтобы он вселился там на постоянное местожительство. Это происходит когда мы позволяем Слову Евангелия наши умы и помышления (воображение), проникнуть в наши воспоминания, подчинить себе все наши размышления, именно тогда Христос рождается в нас, чтобы, всё то чем Он является и сделал становится как-бы запечатлёнными внутри нас, и становятся настолькё истинно и постоянно самым центром нашего бытия, что мы преображаемся вего образ и подобие и даже становимся сопричастниками Его естества.(TF Torrance, When Christ Comes and Comes Again, Christ in the Midst of The Church, 1996, 109)
Книга разумеется на-английском. Учите английский, товарищи, на нём написано много хороших книг.
И последняя книга, которую я взялся читать вместе с остальными, это книжка Дона Пейна “Уже освящённые”.
Там он будет говорить о том, что практически все те Библейские места, в которых верующие привыкли видеть прогрессивное освящение на самом деле говорят о другом. Более подробно об этом можно послушать на замечательном подкасте “OnScript”.
Главное в умерщвлении дел плоти в 2020-ом помнить, что 1) это умерщвление должно быть силою Духа Святого, (Рим.8:13) а лучший комментарий на Рим.8:13 написал небезызвестный в Англии кальвинистский проповедник Джон Оуэн 17-го века, “Об умерщвлении Греха в Верующих”, 1656, 2) ненадолго отказаться от казуистики Ричарда Бакстера, 3) размышлять над тем, что произошло на Голгофе.
P.S. Большинство перечисленных книг были на-английском. На русском языке также есть думаю много книг, которые могут помочь умерщвлению грехов в 2020-ом году.
Вот те, которые, я не читал, но хотел бы купить:
- Бегичев Павел Александрович, Трудные тексты Библии: Сборник экзегетических статей.
- Тимур Расулов, Поклонение во Тьме
- Алексей Прокопенко, Любишь ли Ты? Библейское учение о любви в 1 Коринфянам 13.
- Победитель. Божий план победы над похотью. Алексей Коломийцев
- Весь Христос: Законничество, антиномизм и уверенность, даруемая Евангелием: почему спор о «Сути» все еще важен. Синклер Фергюсон
- Исповедь. Аврелий Августин
- БИБЛЕЙСКИЕ КОММЕНТАРИИ ОТЦОВ ЦЕРКВИ и других авторов I-VIII веков. Ветхий Завет. Том 1. Бытие 1-11
