Христос и Деньги (часть 1)

admin алчность, деньги, меновщики, отношение, сребролюбие, Христос

Как относится Христос к деньгам? Можно ли любить Христа и деньги одновременно? Благословляет ли Он трудолюбие или же Ему больше нравятся лентяи, смотрящие на небо и ожидающие от него денег лежа на печи? Есть много различных отношений к деньгам в среде верующих. Некоторые считают, что это 100% зло. Другие наоборот, говорят, что Бог желает чтобы ты процветал и бедность это признак Божиего проклятия. Третьим кажется, что это зло, но если немного из того что имеешь давать бедным, тогда Господь тебе воздаст. Четвертые утверждают, что Бог обязательно даст тебе ещё больше если ты пожертвуешь кому-то денег.
Предлагаю вашему вниманию разобрать несколько текстов Священного Писания об отношении Христа к деньгам. Побудило меня к этому фраза одного из моих друзей. В контексте это звучало примерно следующим образом. Я получил поддержку от одного брата, а сам спросил его, что мне делать. Я имел ввиду как я могу ему воздать за его помощь. Его ответом же было просто: “служи Господу”. Это было для меня некоторым холодным душем, который помог мне отлепиться от желания привязаться к временному и мирскому и направил мои мысли к небесному.
Сначала хочу кратко ответить на некоторые заданные выше вопросы.
“Можно ли любить Христа и деньги одновременно?” Нет. Это невозможно. Он сказал об этом в Мат.6:24.
“Благословляет ли Он трудолюбие?” Да. Всегда. И здесь и в вечности.
“…или же Ему больше нравятся лентяи, смотрящие на небо и ожидающие от него денег лежа на печи.” Нет. Он не благословляет лентяев. Он наказывает и обличает их. Учит их как нужно трудиться. Достаточно вспомнить притчу о талантах, и о судьбе лукавого и ленивого раба, чтобы понять насколько противна лень Христу. (Матфея 25:26-30)
Теперь поподробнее. Есть несколько историй, которые сразу вспоминаются когда говорится об отношении Христа к деньгам.

1. Нагорная проповедь. “Не можете служить Богу и маммоне.” и “Ищите прежде Царства Божия и правды его, и это все приложится вам.”
2. Пётр вылавливающий рыбу с монетой.
3. Иисус выгоняющий продавцов и меновщиков денег из храма.
4. Иисус сидящий у сокровищницы храма.
5. Иисус и кающиеся мытари. Закхей. Матфей.
6. Иисус и динарий с изображением Кесаря.
7. Иисус отдавший Иуде ящик для пожертвований.
8. Иисус накормивший 5000 человек.
9. Иисус рассказывающий притчу сребролюбивым людям.
10. Иисус рассказывающий притчу о талантах.
11. Небесный Иерусалим украшенный многими драгоценными камнями.

В первых трёх параграфах я попытаюсь показать некоторые примеры трудовой этики из Библии.
Из самой первой истории записанной на страницах Священного Писания после сотворения человека мы можем сделать вывод, что Бог не хочет видеть человека праздным. Он дал человеку труд в Эдемском саду – возделывать и хранить его. Адам с Евой передали навыки труда своим детям – Каину и Авелю. Другие люди веры также не были праздны. Авраам был кочевником, заботился о стадах. Моисей много лет был пастухом. Давид также знал как это делать. Дальше мы приходим к царю Соломону, который был самым богатым человеком на земле. По мнению Дэниела Корнера Соломон пошёл в ад так как не устоял в спасительной вере. Слава Богу, что мне не нужно зачитывать приговор этому царю. Меня там не было. Я ему не ровня. Но как бы там ни было Бог позволил Соломону иметь не просто много денег а просто озолотить храм и свой дом. Некоторые могут сказать, что он был праздным, но царице Савской так не показалось. Её оценка царствования и мудрости управелния Соломона была весьма положительной.
Далее если мы перенесёмся во времена Нового Завета, то увидим, что Христос находится в полном послушании у родителей. (Лук.2:51,52) Не написано, но из слов людей (Матф.13:55, Мар.6:9) мы можем предположить что он мог перенять ремесло плотника от Иосифа. Может быть он делал что-то ещё, но я просто не представляю себе, чтобы до 30-ти лет Иисус сидел у родителей на шее. Когда же исполнилось время для него учить народ и он принял крещение в Иордане от Иоанна Крестителя, тогда он перестал заниматься своими обычными делами и посвятил себя служению проповеди Евангелия. Если кому-то кажется, что это было праздным времяпрепровождением, он глубоко заблуждается. Достаточно прочитать отрывок из Евангелий, чтобы понять насколько порой загружены были дни Иисуса. Исцеления до позднего вечера (Мар. 1:32,33), столпотворения людей в домах где он учил (Мар. 2:1-5), утренние и ночные молитвы (Мар.1:35, Лк.5:16, Ин.), изнуряющие путешествия по Галилее и всей Палестине(Ин.4:6, Матф.8:25, Мар.4:38, Лук.8:24) всё это никак не нельзя назвать нормальным рабочим графиком. Это были около трёх лет тяжёлого труда. Поэтому можно догадаться, что у Христа и Апостолов не был праздник каждый день. Они никого не объедали и не обирали. Люди поддерживающие Христа и Апостолов материально прекрасно понимали, что в это годы служения Христа тот просто физически не может работать и его нужно поддерживать другим людям. Что они и делали не словом, но делом.(Лук.8:3)
Теперь вы скажете зачем столько говорить о работе? Ведь мы говорим о деньгах. Но ведь деньги и работа тесно взаимосвязаны. Чтобы храм в Иерусалиме был обложен золотом нужно было работать многим и многим людям. Многие и многие люди должны были быть обложены податями. На протяжении 7-ми лет строительства храма люди были в таком напряжении, что позднее, когда на смену Соломону пришёл его сын Ровоам, первой просьбой простого народа к царю были следующие слова: “Отец твой наложил на нас тяжкое иго, ты же облегчи нам жестокую работу отца твоего и тяжкое иго, которое он наложил на нас, и тогда мы будем служить тебе.”(3Цар.12:4) Другими словами невозможно обеспечить постоянного потока золота без постоянного труда. Каким бы ни был тот труд, он должен иметь место. Во дни Давида скорее всего это было расхищение добычи врагов (100,000 талантов золота – 1Пар.22:14), во дни Соломона – это были подати от окружавших Израиль царей и рабский труд израильтян. (3Цар.4:21) Но так как мы сейчас не говорим о войнах Давида, профсоюзах и 8-ми часовом рабочем дне, то давайте удовлетворимся тем пониманием, что всякий труд, всякая работа должна быть хорошо оплачиваема и тем что Господь благоволит к трудолюбию людей: “Ленивая рука делает бедным, а рука прилежных обогащает.”
Прит.10:4, “Рука прилежных будет господствовать, а ленивая будет под данью.” Прит.12:24  “Ленивый не жарит своей дичи; а имущество человека прилежного многоценно.” Прит.12:27 И конечно же, всем известное место о ленивце: “Доколе ты, ленивец, будешь спать? когда ты встанешь от сна твоего?
10 Немного поспишь, немного подремлешь, немного, сложив руки, полежишь: и придет, как прохожий, бедность твоя, и нужда твоя, как разбойник.
(Прит.6:9-11) и ленивом виноградаре (Прит.24:30-34).
Теперь когда мы откываем нагорную проповедь многие люди удивляются. Часто и верующим людям трудно понять слова Христа об отношении к богатству. Прочтём текст.

24 Никто не может служить двум господам: ибо или одного будет ненавидеть, а другого любить; или одному станет усердствовать, а о другом нерадеть. Не можете служить Богу и маммоне.
25 Посему говорю вам: не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить, ни для тела вашего, во что одеться. Душа не больше ли пищи, и тело одежды?
26 Взгляните на птиц небесных: они ни сеют, ни жнут, ни собирают в житницы; и Отец ваш Небесный питает их. Вы не гораздо ли лучше их?
27 Да и кто из вас, заботясь, может прибавить себе росту [хотя] на один локоть?
28 И об одежде что заботитесь? Посмотрите на полевые лилии, как они растут: ни трудятся, ни прядут;
29 но говорю вам, что и Соломон во всей славе своей не одевался так, как всякая из них;
30 если же траву полевую, которая сегодня есть, а завтра будет брошена в печь, Бог так одевает, кольми паче вас, маловеры!
31 Итак не заботьтесь и не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?
32 потому что всего этого ищут язычники, и потому что Отец ваш Небесный знает, что вы имеете нужду во всем этом.
33 Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам.
34 Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний [сам] будет заботиться о своем: довольно для [каждого] дня своей заботы.
Матф.6:24-34

Христос знает о нас что-то что мы стыдимся признать: мы часто опутываемся житейскими заботами, которые мешают нам служить Богу и приносить Ему плод. Это бывает настолько часто, что он строго выговаривает своим ученикам, говоря, что если они будут в первую очередь заботиться о мирском, говоря: “Что нам есть? или что пить? или во что одеться?” то это будет служением маммоне (деньгам), или идолопоклонством. При этом помните, его аудитория – иудеи, фарисеи, ученики знающие закон Моисея и гнушающиеся идолопоклонством. Эти слова должны были сильно подействовать на них. Причём не следует думать, что Христос говорит, что всем нужно перестать работать на светской работе и только искать Царства Божия. Нет. Иисус привёл птиц в пример не для того, чтобы люди стали лентяями, но чтобы они научились все свои житейские заботы доверять Богу ища ежедневно Царства Божиего и правды (праведности) его. Говоря о деньгах мы всегда встретимся с налогами и податями.
2. Иисус и собиратели дидрахм или Пётр вылавливающий рыбу с монетой.
Прочтём текст.

24 Когда же пришли они в Капернаум, то подошли к Петру собиратели дидрахм и сказали: Учитель ваш не даст ли дидрахмы?
25 Он говорит: да. И когда вошел он в дом, то Иисус, предупредив его, сказал: как тебе кажется, Симон? цари земные с кого берут пошлины или подати? с сынов ли своих, или с посторонних?
26 Петр говорит Ему: с посторонних. Иисус сказал ему: итак сыны свободны;
27 но, чтобы нам не соблазнить их, пойди на море, брось уду, и первую рыбу, которая попадется, возьми, и, открыв у ней рот, найдешь статир; возьми его и отдай им за Меня и за себя.
(Матф.17:24-27)

В те времена богатые и бедные люди платили подать размером в полсикля на храм. Они хотели денег, а денег у Христа тогда не было. Пётр встретив сборщиков быстро за Христа решил, что Учитель даст эту малость сборщикам даже не спросив Его об этом. Что делает Христос? Как он выходит из положения? Он не подставляет под удар апостолов, он не даёт сборщикам повода злословить и разнести весть о том, что Христос дескать имеет деньги для учеников, но не для храма, Он поступает удивительным образом. Из параллели с податями можно понять, что Христос не должен был быть облагаем налогом, так как является Сыном Божиим. Но Он идёт дальше. Он даёт Петру работу, которая прославит Господа. Пётр должен пойти на море, бросить уду и у первой пойманной им рыбы достать изо рта статир – достаточное количество денег на храм за Петра и за Христа. Это явное чудо. Обычно рыбы не плавают с деньгами во рту. А если плавают, то шанс поймать такую рыбу ничтожно маленький. В конце всего дела все сделано так как нужно – Пётр, понимает, что Христос может сверхъестественным образом достать деньги на подати, это же понимают сборщики. Христос прославлен, деньги на храм найдены. Уверен, что как Пётр, так и сборщики были поражены тем каким образом они были найдены.
3. Иисус выгоняющий продавцов и меновщиков денег из храма. 
Далее мы видим поведение Христа в храме выходящее за рамки всего привычного. Видя, что люди покупают, продают, меняют деньги он изполняется праведным гневом и выгоняет людей из храма. Прочтём текст.

12 И вошел Иисус в храм Божий и выгнал всех продающих и покупающих в храме, и опрокинул столы меновщиков и скамьи продающих голубей,
13 и говорил им: написано, – дом Мой домом молитвы наречется; а вы сделали его вертепом разбойников.
(Матф.21:12,13)

и ещё:

13 Приближалась Пасха Иудейская, и Иисус пришел в Иерусалим
14 и нашел, что в храме продавали волов, овец и голубей, и сидели меновщики денег.
15 И, сделав бич из веревок, выгнал из храма всех, [также] и овец и волов; и деньги у меновщиков рассыпал, а столы их опрокинул.
16 И сказал продающим голубей: возьмите это отсюда и дома Отца Моего не делайте домом торговли.
17 При сем ученики Его вспомнили, что написано: ревность по доме Твоем снедает Меня.
18 На это Иудеи сказали: каким знамением докажешь Ты нам, что [имеешь] [власть] так поступать?
19 Иисус сказал им в ответ: разрушьте храм сей, и Я в три дня воздвигну его.
20 На это сказали Иудеи: сей храм строился сорок шесть лет, и Ты в три дня воздвигнешь его?
21 А Он говорил о храме тела Своего.
22 Когда же воскрес Он из мертвых, то ученики Его вспомнили, что Он говорил это, и поверили Писанию и слову, которое сказал Иисус.
(Иоан.2:13-22)

Некоторые толкователи Слова Божиего считают, что Иисус приходил в храм дважды – в начале и в конце служения, так как в Евангелии от Матфея это событие стоит перед страстной неделей, а в Евангелии от Иоанна сразу после первого чуда, сотворённого Христом – претворения воды в вино. Я думаю что могло быть и так, но всё же считаю, что Иоанн поместил это событие первым по какой-то другой, неизвестной нам причине.
Итак, мы видим Христа, который выгоняет всех из храма. Мы видим Христа рассыпающим деньги у меновщиков. Мы видим Христа в гневе. Неужели он не желает, чтобы люди поменяли деньги и принесли жертвы? Неужели он хочет нарушить весь ход служения в храме? Думаю, нет. Он хочет, чтобы люди приходящие в храм для молитвы и поклонения могли в благоговении сердца перед Господом пережить близость Божию, получить ответ на молитву, насладиться созерцанием красоты и величия Божия. Вместо этого пока Христос не очистил храм там скорее всего были споры о деньгах, дух сребролюбия, алчности, жадности менял и продавцов, мешающий людям соединиться в молитве с Господом. Изгнание людей из храма поразило людей. Неужели Христос был против их мултимилионного бизнеса? Неужели Он больше чем храм, чем Соломон строивший его?
Да, Христос противостал тем вещам и доказал позднее, когда умер и воскрес тот факт, что Он имеет право наводить порядок в доме Отца Своего. Он имеет власть показать людям, что у дома молитвы не должно быть ничего общего с вертепом разбойников. Итак, мы видим, что не деньги как таковые зло в данном случае, но дух сребролюбия, себялюбия, алчности, лёгкой наживы и даже разбоя по словам Христа являлись злом отравлявшим атмосферу дома молитвы для всех народов. Настолько разрушительным для молитвы и общения с Богом является дух сребролюбия, что Христос не прибег к мягким уговорам, но к жёсткому свисту бича. Таким образом он показал, как ревностно любит он дом Божий, поклонение, верующих и насколько сильно Он ненавидит дух сребролюбия уводящий миллионы людей от Бога. Воистину, есть над чем задуматься.